Философски мисли за нас, за щастие, посещават рядко. Но понякога хората мислят за това, което ги очаква след смъртта. Този въпрос е особено остър за онези, които са виновни за греха и разбира това. Те са духовници от всички деноминации, които обещават адски мъки. Можете, разбира се, да изтриете и да грешите в удоволствието си. Само не всички успяват. Страшно ужасно напрежение. Какво е ад? На какво ни се предлага да се страхуваме? Нека видим.
Тълкувания на хората
Нека се опитаме да разберем какво е адът от историите на хора, които са невежи. В крайна сметка, те често говорят за него напразно. Смята се, че това е много страшно място. В него душата на грешника винаги е измъчвана. Бабите екстатично предават на внуците си големи тигани и котли, стоящи на огъня, в които се пържат онези, които не се подчиняват на Господните заповеди. Представете си това, разбира се, доста трудно. В края на краищата всички ние сме изправени пред смърт. Тялото на човек губи. Тя остава в този свят и почива в земята. Как е в котела ще готви? Това е първият въпрос, който възниква от внуците, които се опитват да разберат какво е адът. Всъщност това не е за тела, а за души. Тази част от човек, която не може да бъде видяна или докосната, вероятно е безсмъртна. Беше готова за ужасни мъки, ако някой другар съгреши, докато е бил жив. И кой и как ще потопи душата в страдание? Трудно е да си представим. В края на краищата, човекът все още не е решил за концепцията за душата. Тя е нещо краткотрайно, не притежаващо физически образ. Как да я измъчвам? Така се оказва, че освен тигани на огньове и дяволи, нищо не стига до главата на вярващия. Те се опитват да обяснят какво са ада и смърт, основани на земния опит. И това не е вярно. В края на краищата, душата навлиза в друг свят, подчинявайки се на най-вероятно други закони.
Откъде идват всички тези тигани?
Трябва да се отбележи, че такъв ад, хората винаги са се опитвали да си представят и разберат. Освен това, духовенството към тях за него постоянно се повтаря. Да, и в литературата се споменава за огнения ад. Самата фраза развълнува въображението на обикновените хора. Те просто не знаеха произхода му, така че те изобретили всички видове басни. В древни времена Геена се нарича сметище в близост до Йерусалим. Също така начинът, по който мястото е неприятно. Тя постоянно била заразена с червеи и плъхове, вонящи, изгорени. Тъй като местното население беше добре запознато с този неприятен начин, те решиха да го цитират като пример за вечното обиталище на грешниците. Повярвайте ми, никой не искаше да бъде на сметище, излъчващо инфекция дълго време. Беше невъзможно и много страшно да живея там. Това е един вид "анти-реклама" за древните жители на Ерусалим. Тъй като фразата е включена в свещените текстове, тя е запазена, като е загубила връзка с прототипа. Сега пожарният ад е ужасно място, в което страда душата на мъртвия грешник.
Какво е адът от гледна точка на Библията
Трябва да се отбележи, че в свещената книга на вярващите смъртта не се обръща особено внимание. От някои текстове може да се разбере, че душата ще чака последния съд. Господ ще призове и осъди всеки, който някога е живял на земята. Това твърдение предполага, че душата е безсмъртна. Какво, между другото, казват текстовете. Всъщност, след ужасния съд, хората са подготвени за вечен живот. Описана е и нейната цел. Всеки ще изучава безкрайното разнообразие на Господ, въплътен в света. Но за това, където душата ще чака за повикване на съда, казва не толкова много. Адът е мястото, където грешниците ще страдат. Тя е пълна с "плач и скърцане със зъби...". Това казва Писанието. И това не е намек за физическо страдание, което причинява писъци и стенания, а мъките на съвестта. В края на краищата това е такава реакция, която кара човек да мисли за погрешен, несправедлив акт, причинен на някого от престъпление или друг грях.
Различия в интерпретациите на католици и православни
Трябва да се отбележи, че хората от различни вероизповедания по свой начин представляват какъв е адът и раят. Като цяло те четат едни и същи свещени текстове, но ги интерпретират в съответствие със съществуващия опит и мироглед. Католиците наричат ада чистилище. Те са сигурни, че душите не просто страдат. По този начин те обработват греховете си, се очистват. В този подход има нещо "капиталистическо". Съгласни ли сте? Изплащайте негативни емоции за правото да отидете на небето! Това е прагматичен подход. Православието е друг въпрос. Те говорят за изпитания. Душата е в тъмнина, далеч от Господа, затова страда. Това напомня за съдбата на един отхвърлен човек, разведен от родината и семейството си. Той не е болен от физическа или психическа болка, а защото най-ценното е отнето - интимност с Господа. Съгласен съм, малко по-различен подход. Въпреки това, истинската съдба на душата след смъртта е малко вероятно да зависи от интерпретациите на отделните религии.
Становище езотерично
Не само религиозните служители се опитват да обяснят какво е адът и къде се намира. Има много училища, които участват в духовния растеж на личността. Техните водещи фигури и творци също са свързани с описания въпрос. Те представляват душата под формата на куп енергия. Ясно е, че пърженето в тигана няма да работи. Затова избрахме различна координатна система. Вселената, казват те, се състои от много светове. Ние в земния живот знаем само малка част от него. Но след смъртта ни е предопределено да съществуваме в друга част на великата вселена. Тя може да бъде представена като верига от вградени светове от тъмно към светло. Някои дори описват своите нива. В зависимост от греховността на живота на човека, душата му се премества на мястото, което заслужава. Ако беше ужасен злодей, щеше да е на най-ниското ниво. Ще има в тъмното, без комуникация и творчество. Неспособността за изучаване и получаване на информация е това, което адът означава в тяхната интерпретация. Вероятно такава теория има право да съществува. Представете си какво ще се случи, ако бъдете поставени в глухонема, лишена от комуникация с външния свят? Последно дълго?
Къде е адът?
Този въпрос също интересува много. През последните векове хората дори се опитваха да го открият. Ясно е, че всички експерименти бяха неуспешни. В крайна сметка, според вярванията, е възможно да се стигне до това ужасно място само след смъртта. И няма да има кой да каже за този опит. В крайна сметка, от другия свят никой не можеше да се върне с изключение на Исус. И той, разбира се, не влезе в чистилището. Така че хората трябва да се питат с помощта на въображението, за да разберат какво е адът. Дефиниция, която му дадоха. Тук душата страда. Но специално, разбира се, никой не знае нищо. И експериментите не позволяват нивото на развитие на науката. Едно е ясно: пожарният ад, за разлика от неговия прототип, не е на нашата планета. Между другото, преди няколко века те се опитаха да го поставят на Марс. Но с развитието на астрономията такава идея беше изоставена. Сега науката е втвърдила многовариантността на Вселената. Вече никой не спори с факта, че нашият свят не е единственият. Затова е обичайно адът да се поставя в паралелна вселена или друго пространство, затворено от хората чрез непроницаема бариера.
За повече светове
Вечните опити за разбиране на човешката психика доведоха до факта, че в обществото се появявали различни гурута, опитвайки се да разширят нашето разбиране за Вселената. Те правят това, за разлика от учените, от енергийна гледна точка. Те стигнаха до заключението, че има много обитаеми планети. Душите се въплъщават последователно по тях. Но те не спряха дотук. Разсъждавайки за условията на съществуване в различни светове, някои преводачи стигнаха до първоначалната идея. Те твърдят, че истинският ад не е някъде в паралелна вселена, а тук на Земята. Това означава, че всички ние сме поканени да вярваме, че грешните души са събрани на нашата планета, изпитващи определени трудности, дължащи се на минали престъпления. Всеки има свои собствени, разбира се. Затова на земята хората живеят в различни условия. Просто се питате защо населението на планетата расте толкова бързо? Възможно ли е в по-висшите светове да не се научат да се борят с греха?
Защо ни дават смърт?
Говорейки за ада или небето, този въпрос не може да бъде докоснат. В крайна сметка, смъртта ни приближава до познанието за друг свят (или измерване). Това е много важно явление за човечеството. Въпреки безусловната си естественост, с която постоянно се сблъскваме, хората се страхуват от този преход. Първоначално в нас е присъщ страх. Никой не се страхува от смърт от детството си. Хората се страхуват от това, инстинктивно. Въпреки че Святото Писание заявява, че човекът е готов за вечен живот. Затова смъртта ни се дава като урок. От древни времена хората се борят с нея. Някои се опитват да намерят начини да разширят физическото съществуване, други - да оставят своя отпечатък върху този свят. Има много примери: от скални рисунки до най-добрите произведения на изкуството. Всички пътища водят до творчество. Човекът иска да продължи безкрайно в този свят. Това означава, че смъртта е стимул за творчество, включително раждането на нов живот.
заключение
Всъщност, за да се разбере какво по дяволите е толкова лесно. Този възглед е присъщ на всеки от нас, така да се каже, генетично. Тя се въплъщава всеки път, когато съвестта на човек говори. В края на краищата, именно в този момент душата започва да страда. Укрепете ги много пъти във въображението си и ще разберете, че има огнен ад.
Какво означава горно и долно налягане и какво прави
За навременното откриване на патологични аномалии в организма, един от важните показатели е кръвното налягане. Тя се изразява като измерване с две числа: едно число на върха, друго на дъното.
Много от тях трябваше да го измерват повече от веднъж. За някои остава загадка какво означават тези числа и какво могат да кажат. Именно те могат да определят отклонения не само в работата на сърцето, но и на някои други органи.
Какво е кръвното налягане
Кръвното налягане или кръвното налягане определят цялата работа на кръвоносната система. Образува се с участието на кръвоносните съдове и сърцето. Когато сърцето бие, тя изпомпва кръв в цялото тяло. Какво дава необходимата енергия и осигурява доставянето на кислород до всички тъкани и органи.
Когато се движи, кръвта се отблъсква от стените на кръвоносните съдове. Силата на този шок е кръвното налягане.
Най-голямото число се отнася до налягането в артериите по време на свиването на сърдечния мускул. Нарича се систолично.
По-ниско - до кръвно налягане, когато сърдечният мускул е между удара. Нарича се диастолично.
И двата числа са важни за определяне на здравето на сърцето. Трябва да отговаря на стандартите, определени от възрастта на пациента, неговите физиологични особености.
Индикаторите на кръвното налягане се влияят от:
Наличието на лоши навици;
Емоционален и физически стрес.
Някои продукти могат да увеличат или намалят налягането. Не е чудно, че един от начините за лечение на хипертония или хипотония е да се промени диетата, следвайки определена диета.
Ако кръвното налягане е твърде високо, това създава допълнително натоварване на артериите (включително сърцето), което може да доведе до сърдечни пристъпи и инсулти.
От друга страна, ниското налягане засяга други органи, като бъбреците. Затова е важно да го поддържате в нормалните граници.
Как се измерва налягането
Мониторът за кръвно налягане се нарича монитор за кръвно налягане. Състои се от:
Круши с клапан за надуване на въздух.
За измерване на показанията маншетът се обвива около ръката над лакътя. В идеалния случай тя трябва да бъде разположена на 4 ребра.
При изпомпване на маншета спира кръвния поток в главния кръвоносен съд на ръката. Надуването продължава, докато стрелката на скалата на тонометъра е най-малко 30 mm над минималната. Чл. от стандартната ставка.
След това, чрез прилагане на стетоскоп към вътрешната гънка на ръката, въздухът бавно се освобождава. Когато се чуе първият звук на сърдечния ритъм, се записва горното ниво - систолично налягане.
Когато звукът изчезне - това е диастоличното по-ниско налягане.
За да получите по-точни резултати, извършете няколко измервания с интервал от 5 минути. Получените стойности се осредняват отделно за горното и долното налягане.
Ако измерванията се правят за първи път, тогава е необходимо да го направите и на двете ръце. Тогава можете да измервате само по един.
Какво означава горното налягане?
По правило се обръща повече внимание на систоличното кръвно налягане като основен рисков фактор за сърдечно-съдови заболявания.
Той показва колко силно кръвта действа върху стените на кръвоносните съдове, докато намалява сърдечния мускул. Затова се нарича сърце. Показанията зависят от сърдечната честота и техния интензитет.
Въз основа на получените показатели можем да заключим за:
Обемът на лявата камера;
Честотата на мускулните контракции;
Скорости на кръвния поток;
Еластичността на стените на кръвоносните съдове.
Идеалната стойност е 120 mmHg. Чл. Нормалните показания са в диапазона от 110 до 120.
Ако остане над 140 за седмица, се диагностицира систолична хипертония.
При повечето хора систоличното кръвно налягане постоянно нараства с възрастта.
Основната причина е втвърдяването на големите кръвоносни съдове, загубата на еластичност.
Какво означава по-ниско кръвно налягане
По-ниското налягане е силата, с която кръвта се притиска към стените на бъбречните артерии по време на релаксация на сърцето. Ако горната стойност помага за откриване на симптомите на сърдечно заболяване, тогава диастолното отхвърляне показва патология на бъбреците. Затова се нарича бъбречна.
В допълнение, диастолното налягане помага да се следи притока на кръв през артериите и вените. Ако има отклонения от нормалната стойност от 10 или повече единици, то това показва патология в организма.
Размерът на диастолното кръвно налягане зависи от свиването на артериите, които пренасят кръвта към органите и тъканите на сърцето. Следователно, еластичността на стените, съдовия тонус играе основна роля. Той също така влияе на сърдечната честота. Друг фактор е артериалната пропускливост.
Хипертонията (или постоянното повишено кръвно налягане) може да означава риск:
Свиване на бъбречните артерии;
Разрушаване на щитовидната жлеза;
Излишната сол, йодът в тялото.
Ниско диастолично кръвно налягане може да се развие във фонов режим:
Разлика между горното и долното налягане
При измерване на налягането трябва да се вземе предвид и разликата между показанията. Нормалната разлика трябва да бъде не повече от 30-40 единици. Възрастните хора могат да имат повече. Допуска се да се счупи до 40-50. То също има въздействие:
Наличието на лоши навици.
Голяма разлика говори за нередности в работата на сърдечно-съдовата система.
Малка разлика в нарушенията във функционирането на вътрешните органи. Ако разликата е 30 единици или по-малко, причината може да бъде:
Левокамерна хипертрофия;
Стеноза на аортна клапа;
Чернодробна / бъбречна недостатъчност;
С такива показатели, спешно трябва да се консултирате с лекар. Последствията са изпълнени с:
Атрофия на мозъка.
Не по-малко опасна е голямата разлика между показанията. Тя може да посочи:
Нарушена сърдечна активност;
Риск от инсулт или инфаркт;
Симптомите на разлика от 50 или повече единици могат да бъдат:
Може да посочи:
Проблеми в храносмилателния тракт;
Патология на жлъчния мехур и жлъчните пътища.
Разберете причината да предпише лечение може само лекар. Самолечението е опасно и може да има тежки последствия.
Показания за кръвно налягане
Идеалното налягане е 120/80 mm Hg. Чл. С такива показатели рискът от сърдечно-съдови заболявания и инсулт е по-нисък.
За много хора тя е в диапазона от 120/80 до 140/90. За някой това е нормално. Но все пак трябва да се опитате да го намалите до идеала, т.е. 120/80.
Причината е проста. Колкото по-високо е налягането, толкова по-голям е рискът от здравословни проблеми. Например, за човек с кръвно налягане от 135 до 85 (135/85), вероятността от инфаркт или инсулт е два пъти по-висока от тази на лице с 115 над 75 (115/75).
Индикаторите за кръвно налягане обаче зависят и от възрастта. Класификацията, дадена в тази таблица, е валидна за всички възрасти, мъже и жени.
Какъв е смисълът на живота...
Всичко, което вашият ум може да повярва, можете да постигнете... Можете да вярвате на всичко, можете да го направите...
Какво е ад?
Какво е ада и какви хора стигат до там? Има ли надежда за тези, които са в ада?
Ад и библейска гледна точка
Каквато и да е идеята ви за ада, думата "ад" обикновено се свързва с мястото на наказанието за греха.
Библията казва за греха и неговите последици: „Чрез един човек грехът влезе в света и чрез смъртта на греха, и така смъртта премина през всички хора, защото всички съгрешиха” (Римляни 5:12). чета
Писанието също така казва: “Плащането на греха е смърт” (Римляни 6:23). Тъй като наказанието за греха е смърт, трябва да отговориш на главния въпрос, който помага да се разбере истинската природа на ада: какво се случва с човек, когато умре?
Животът остава ли във форма след смъртта? Какво е ада и какви хора стигат до там? Има ли надежда за тези, които са в ада? Библията дава истински и убедителни отговори на тези въпроси.
Живот след смъртта?
Възможно ли е някоя субстанция вътре в нас, душата или духа, да живее след смъртта на тялото?
Нека да видим как първият човек, Адам, има живот. Библията казва: “Господ Бог създаде човека от пръстта на земята и дишаше в лицето му
Дъхът му е живот и човекът стана жива душа ”(Битие 2: 7).
Въпреки че дишането поддържа живота му, „дишането на живота“, дадено на Адам, е много повече от въздуха в дробовете му.
Това означаваше, че Бог е вдъхнал в безжизненото тяло на Адам искра, или дух на живот, - жизнената сила, действаща във всички живи организми на земята (Битие 6:17; 7:22).
Библията нарича тази животворна сила на духа (Яков 2:26).
Духът може да бъде сравнен с електрически ток, който задвижва устройство или оборудване, което позволява да се използва.
Точно както ток никога не придобива свойствата на оборудването, което се храни, жизнената сила не придобива характеристиките на съществата, с които дава живот.
Тази сила не е човек и не притежава ум. Какво се случва с духа, когато човек умира?
Псалм 145: 4 казва: "Духът му излиза, и той се връща в земята си; в онзи ден всичките му мисли избледняват."
Когато човек умре, неговата безлична жизнена сила, или дух, не продължава да съществува в другия свят като духовно същество. “Духът ще се върне при Бога, който го е дал” (Еклисиаст 12: 7).
Това означава, че всяка надежда за бъдещ живот за този човек е напълно зависима от Бога.
Древните гръцки философи Сократ и Платон вярвали, че душата на човека не умира със смъртта на тялото и живее вечно.
Какво казва Библията за душата? Битие 2: 7 казва, че Адам "станал... жива душа". Той не получи душа, а душа, т.е. човек.
Библията казва, че душата може да направи нещо, иска да яде, да бъде изпълнена, изтощена и така нататък (Лев. 23:30; Второзаконие 12:20;
Притчи 27: 7; Йона 2: 8).
Затова душата е самият човек. Когато умре, душата умира (Езекиил 18: 4).
Какво тогава е състоянието на мъртвите? Осъждайки Адам, Йехова Бог каза: “Прах и прах ще се върнете” (Битие 3:19).
Къде беше Адам преди Бог да го е образувал от пръстта на земята и дал му живот? Никъде, тя просто не съществуваше!
Когато Адам умря, той се връща в това състояние на пълно несъществуване. Еклесиаст 9: 5, 10 ясно заявява за състоянието на мъртвите: „Мъртвите не знаят нищо...
... В гроба, където отиваш, няма работа, без мислене, без знание, без мъдрост. " Според Писанието смъртта е състояние на небитие.
Мъртвите нямат съзнание, нямат нито чувства, нито мисли. тук
Вечна мъка или универсален гроб?
Тъй като мъртвите нямат съзнание, адът не може да бъде място, където грешниците страдат след смъртта. Тогава какво е ад?
За нас ще бъде по-лесно да отговорим на този въпрос, ако си спомним какво се е случило с Исус след смъртта. Евангелистът Лука казва: „Той не е оставен в ада, нито в ада, а плътта му не вижда поквара” (Деяния 2:31).
Къде е дяволът, в който дори е бил Исус? Апостол Павел пише: „Аз ви дадох... че Христос умря за нашите грехове според Писанията и това
Погребан е и е възкръснал на третия ден според писанията ”(1 Коринтяни 15: 3, 4).
Така Исус беше в ада или в гроба, но не беше оставен там, защото беше възкресен.
Спомнете си историята на праведния Иов, който страда много. Желаейки да се отърве от мъките, той се помоли на Бога: „Ако бяхте в ада
Той ме скри и ме покри, докато премине гневът ти ”(Йов 14:13).
Би било нелогично да мислим, че Йов иска да влезе в "ад", за да избяга
страдание! По дяволите, Йов просто означаваше гроба, където всичките му мъчения ще свършат.
По този начин адът, за когото се говори в Библията, е универсалният гроб на човечеството, в който падат и добри, и лоши хора.
Пожар всепоглъщащ?
Възможно ли е ада да е само символ на пълно унищожение?
Споделяйки понятията "огън" и "Хадес", тоест "ад", Библията казва: "Смъртта и адът са хвърлени в огненото езеро". Езерото, споменато тук, е символ, защото смъртта и адът (Хадес), които са хвърлени там, не могат буквално да изгорят.
Затова "огненото езеро означава втората смърт" - смърт, отървете се
от които няма надежда (Откровение 20:14).
Огненното езеро означава същото като „Адски огън“, за което говори Исус (Матей 5:22; Марк 9:47, 48).
Думата "ад" се намира в християнските гръцки писания 12 пъти и се отнася до долината на Еномова, разположена извън стените на Ерусалим.
Както е отбелязано в една енциклопедия, когато Исус е живял на земята, в тази долина е имало сметище, върху което са били хвърлени „градски канали, човешки кости, трупове на екзекутирани престъпници и мъртви животни“ („Библейска енциклопедия“, 1891).
С цел изгаряне на боклука с помощта на сяра постоянно се поддържаше огън. Исус илюстрира тази долина като символ на вечното унищожение.
Като ад, огненото езеро символизира вечното разрушение. Смъртта и адът ще бъдат "хвърлени" в него, тоест ще бъдат завършени с тях и човечеството ще бъде освободено от греха и проклятието на смъртта.
Тези, които умишлено съгрешават и не се покаят, също ще бъдат хвърлени в това езеро (Откровение 21: 8). чета
Те също ще бъдат унищожени завинаги. Тези, които са запомнени от Бога и които са в ада - или в общия гроб на човечеството - ще имат прекрасно бъдеще.
Адът ще бъде опустошен
В Откровение 20:13 се казва: "Морето, което предаде мъртвите, беше в него и смъртта, а адът предаде мъртвите."
Адът, споменат в Библията, ще бъде опустошен. Исус обеща: “Идва часът, когато всички, които са в паметниците, ще чуят гласа Му от Исуса и ще излязат” (Йоан 5:28, 29).
Въпреки че милиони мъртви вече не съществуват под никаква форма, те са в паметта на Йехова Бог и ще бъдат възкресени в рая на земята (Лука 23:43; Деяния 24:15).
В новия Божий свят възкресените, които ще се подчиняват на праведните закони, никога няма да трябва да умрат (Исая 25: 8). тук
ГОСПОД Бог ще изтрие “всяка сълза от очите им, и смърт няма да има вече, нито ще има вече жалеене, нито възмущение, нито болка. Старите неща са минали ”(Откровение 21: 4).
Какви благословии очакват онези, които са в „ада“ или „в запомнящи се крипти“! Тези благословии трябва да ни насърчават да научим повече за Йехова Бог и Неговия Син, Исус Христос (Йоан 17: 3). чета
Какво е ад
По дяволите, думата произлиза от древногръцкия е Хадес или Хадес. Името на Бог е задгробният живот и името на самия свят.
Тази дума е станала силно негативна в религиите като юдаизма, християнството и исляма. Образът на ада произлиза от редица по-ранни религии и митологии, по-специално от зороастризма.
Не всички религии осигуряват съществуването на точно такава форма на живот след смъртта или го описват със значителни различия. Тълкуването на ада от мистици и езотерици също не е просто.
Ада в християнско възприятие
В продължение на много векове на развитието на християнската религия и нейното разделение на различни конфесии, тълкуването на концепцията за ада и рая се е променило и завършило. И затова днес е трудно да се говори за дефиницията на тези две понятия, която е обща за християнските религии и секти.
Обаче, ако обобщим възможно най-много, тогава адът, или както се нарича хиена, е обиталището на демоните и пребиваването на душите на грешниците, които страдат там преди началото на окончателния съд.
В същото време вътрешното състояние на човека по време на живота и след смъртта може също да се нарече ад като грях и измъчван от него.
Дали ад е отделно измерение, подчиняващо се на законите или част от нашия свят е скрито от хората или действа като концепция, лишена от физическата сфера и съществуващо само като информационна енергийна сфера, има много различни интерпретации на този въпрос.
Структурата на ада също не е ясна от гледна точка на различни църкви. В Божествената комедия, нейният автор Данте Алигери представя ясна структура на ада с 9 кръга, всяка от които изпълнява отделни функции. Но нито една от християнските църкви официално не признава официално подобно разделение.
Ада от гледна точка на окултистите
Окултистите нямат общо мнение за ада, което е свързано с факта, че повечето от тях имат представа за него, така или иначе, свързани с различни религиозни традиции. И не само avraimicheskim религии.
През вековете на контактите между различните религии и мистични учения, често има случаи на заместване на понятия или заместване.
Толкова много жители на ада корелираха с други митологични същества, а и те им приписваха други свойства.
Така демонологията на страните от Далечния изток възприема ада напълно, не като демонолозите и окултистите от страните от Европа и Близкия изток.
Въпросът дали има няколко места, които могат да бъдат наречени ад, или дали хората просто го възприемат чрез призмата на различни култури, не е решен до ден днешен.
Въпреки това, повечето окултисти признават съществуването на ада като отделно измерение, където законите на битието са значително различни от нашите и чиито жители се наричат демони.
В същото време само част от мистиците признават за ада определението за място на концентрация на абсолютно зло.
Отделно, има мнение, че само за човешките същества тя има такава асоциация, защото е напълно неподходяща за съществуване.
Същите мистици отричат възможността човек да влезе в ада във физическо тяло, но приема възможността за краткотраен трансфер на душата или част от душата си към него. Както и призивът от там демонични единици за тяхното взаимодействие.
Докато в науката за съществуването на ада, рая и чистилището са отречени или редица учени признават само хипотетично, повечето окултисти признават тяхното съществуване без резерви.
Има и друго мнение за ада, небето и чистилището. Не са свързани с теологични теории. Твърдя, че това са само паралелни светове, граничещи с нас. Оттук местните жители посещават нашия свят.
Някои от посещенията им остават в историята като митове, въз основа на които са изградени религиозните вярвания.
И все пак има нещо, на което се съгласяват всички мистици и религиозни учения. В допълнение към тези, които се покланят на жителите на подземния свят.
Адът е място, враждебно настроено към човека. И жителите му, било то чисто зло или само същества, които са много различни от нас в развитието и същността, са опасни във всеки случай.
Взаимодействието с тях без подходящо познание е смъртоносен риск. И влизането в ада е нежелателно и невероятно болезнено.
Ад какво е това
Ада (Gehenna) - 1) затворена пространствена зона, отделно място на присъствието на демони, задгробен живот и мъчения на души на непокаяли се грешници; след общото възкресение на мъртвите, последния съд, адът ще стане място на мъчение за дявола, всичките му ангели и нечестиви хора, които не са възнаградени с райски селища; 2) вътрешното състояние на грешниците, характеризиращо се с чувство на изоставяне, самота и агония; 3) адски сили - зли духове. (виж: Рая и Ада: две места или две състояния?).
След учението на Православната църква, след посмъртно лично изпитание, човек е в състояние на очакване на вечната радост и блаженство, или в очакване на страха от вечните мъки. Съвършеното блаженство, както и пълното мъчение, ще започнат след Последния съд. Преди последния съд са възможни промени в състоянието на душите в ада, особено благодарение на безкръвната жертва (възпоменание на литургията) и молитви за тях, както се преподава от св. Ефес. Неописуемата доброта и любовта на човечеството към Бога се простират до хората в ада. Прошката на греховете след смъртта се обслужва от Божията благодат с помощта на човешки молитви.
Понятията "Небе" и "ада" могат да се интерпретират като резултат от действието на нетварната Божествена благодат. Светите отци учат, че небето и ада не съществуват като правна награда и наказание от Бога, но свързват тези понятия с концепциите за здраве и болест на човешката душа.
Здравите, т.е. онези, които са очистили душите си от страсти, преживяват просветляващото действие на божествената благодат, преживявайки блаженство в действията си, чието описание надхвърля възможностите на човешкия език. Те се обединяват с Бога, възлизат в познанието за Бога от мярката до мярката, достигат обожествяването.
Пациентите, които са пренебрегнали пречистването на страстите, чувстват изгарящия ефект на благодатта, защото отхвърлят Божествената любов, презират дарбата за опрощение на греховете, изцеляват душата от страстите и знаят, че Бог, егоистично затворен в себе си, не желае живот в единство със Светия Бог. Така грешниците ще бъдат наказвани не защото Бог иска тяхното унищожение, но те “загиват, защото не са приели любовта към истината за тяхното спасение” (2 Сол.2: 10).
В Библията думата "ад" се среща 17 пъти.
Пс.9: 18... Нека нечестивите отидат в ада, -..
Пс.54: 16... нека те отидат в ада, живи.
Иса.14: 9... адът на ада бе пуснат заради вас.
Иса.14: 15... Но вие сте хвърлени в ада, в дълбините на ада...
Os.13: 14... по дяволите! къде е победата ти
Hab.2: 5... така че душата му се разширява като ад.
1Cor.15: 55... по дяволите! къде е победата ти
6: 8... и адът го последва,..
Rev.20: 13... и смъртта и адът са дали мъртвите, които са били в тях,..
Rev.20: 14... И смъртта и адът са хвърлени в огненото езеро...
3Mak.4: 7... защото видяха отворен ад под краката си...
3Mac.5: 28... и реши веднага да ги изпрати в ада.
3Ma.6: 28... или по-добре слязъл в ада.
Rev.3: 19... Те изчезнаха и отидоха в ада, а други се надигнаха на мястото си...
3Edr.4: 8... и също в ада, и никога не се изкачи на небето...
3Ed.8: 53... и покварата изтича в ада в забвение...
Сър.28: 24... смъртта е жестока - смъртта му и адът е по-добър от него...
Ще бъде ли мъчението на грешниците вечно?
В момента доктрината за крайността на мъките на непокаялите се грешници, които трябва да бъдат осъдени при предстоящия Последен съд, има много последователи.
За разлика от учението на Църквата за вечността на адските мъки, то не се основава на директни библейски свидетелства (Матей 25: 46), а на тълкуването на косвени факти.
По едно време, мнението на ограниченото „вечно” адски мъчение беше защитено от Ориген. Тогава свети Григорий Ниски изрази съчувствие с тази идея. Впоследствие назованото учение намира своя отговор в съзнанието на голям брой „вярващи”. В наши дни някои автори я формулират като едно от допустимите направления на християнската мисъл (за повече подробности са вечните караници?).
На първо място, концепцията за ограниченията на адски тормоз се основава на еднозначно интерпретирано учение за божествените свойства. Вярваше се, че Всемогъщият, желаещ спасение на всички, без изключение, като всички информирани, любящи, милостиви и всемогъщи, със сигурност ще намери правилното лекарство и ще спаси всички грешници от греховете, и след това ще ги въведе в небесното царство, като се присъедини към светиите.
Те отговориха на абсолютно ясната Божествена увереност за вечността на бъдещите мъки с аргумента, че прилагателното “вечно” (мъчение) трябва да се тълкува не в смисъл на “безкрайност”, а в смисъл на “дълготрайност”, но все още ограничено от времето.
V Вселенски съвет, оценявайки оригенизма като фалшиво учение, което не съответства на духа на Писанието, в същото време осъжда хипотезата на Ориген за ограниченията на „вечното“ мъчение. Свети Григорий Ниски, който частично подкрепи мнението на Ориген, не беше осъден нито в този, нито в следващите съвети. Нещо повече, той е заслужено признат от Вселенската църква като един от най-известните църковни писатели. На свой ред, за някои това дава основание да се мисли, че идеята, която го впечатли за крайността на мъченията, е вярна.
Междувременно, с цялото си уважение към авторитета на нишския прелат, неговото конкретно богословско мнение за ограниченията на бъдещите мъчения беше критикувано от редица велики бащи.
Относно сближаването на доктрината за всемогъществото и Божията мъдрост с учението за неизбежността на всеобщото спасение (независимо от това как един или друг човек извършва своя земен живот), бащите на Църквата обясняват, че не Бог, а самият грешник се отклонява от пътя към Небесното царство., ще бъде виновникът за бъдещите им злини. И това няма да противоречи на съвършенствата на Божественото.
Що се отнася до тълкуването на „вечността“ на следващия век в смисъл на не безкраен, но ограничен период, бащите се противопоставиха на това разсъждение: ако признаем бъдещето като ограничено, то блаженството на светиите ще трябва да бъде признато като ограничено, но това решение противоречи на свидетелството на Откровение, че радостите на праведните няма да имат край.
Една от дванадесетте анатеми (осмата) на обред на триумфа на Православието, призната от Църквата, ясно показва, че тези, които се осмеляват да отхвърлят вечността на мъките на посмъртно възмездие, са анатема.
Какво ще бъде мъчението на грешниците в ада след Последния съд?
За разлика от иконографските образи и книжните миниатюри, установени и установени на територията на Русия през XVI-XVII век, представящи бъдещите мъчения на грешниците в светлината на изразения натурализъм, Свещеното Евангелие съобщава за адски мъки в много по-сдържани, но не по-малко искрени, символични форми.
Докато образите на този период показват такива ужасяващи картини като висящи грешници от ребра, хребети, езици, печене на адски шишчета, ранени от змии, биещи демони чрез чукове, бъркалки, горящи в река от огън, евангелските символи обикновено се свеждат до огън неутолима (Mk.9: 44), към неумиращия червей (Mk.9: 46), тъмен, външен (Mf.8: 12), плач и скърцане със зъби (Mf.25: 30).
Всъщност нито Евангелието, нито православната иконография не предполагат буквално, грубо чувствено тълкуване на тези образи. Затова те се наричат символични, които обаче не ги правят по-малко ужасни, защото по един или друг начин говорим за вечни мъки на ада.
Разкривайки символите на Евангелието, патристичната теология ги представя в тази светлина: чрез изгаряне в огън трябва да се има предвид разкаяние на съвестта, червей - проявление на невъзможни страсти, външна тъмнина - Божието изоставяне и скърцане със зъби - горчивина, причинена от липсата или липсата на любов.
В този случай, разбира се, самото положение на грешниците, което предполага непосредствена близост до отвратителни демони, ще бъде един от най-острите фактори на мъчението. В допълнение, мъчението на грешниците ще бъде обременено от разбирането, че то няма да свърши нито в сто, нито в хиляди години. (виж: Защо Бог създаде хора, които страдат в ада?).
Думата "ад" в превод от гръцки означава място, лишено от светлина. В християнското учение това име се разбира като духовна тъмница, т.е. състоянието на душите, които бяха откъснати от погледа на Бог и обединени с Него от светлината и блаженството (Юда 1: 6. Октохим, глас 5, стих 2.4). "
Прелат Филарет (Дроздов) Обширен православен катехизис
Важно е да се разбере, че вечното мъчение не е наказанието на гневно божество, а резултат от вътрешното самоопределение на човека.
Валери Духанин
... Какво е по-безразсъдно или безумно, как да се каже: „Достатъчно е за мен да избегна ада; и да вляза в царството, не ме интересува. " Да избягваме ада вече означава да влезем в Царството, точно както загубата на Царството означава да отидеш в ада. Писанието не ни казва за трите страни. Но какво казва той? Когато Човешкият Син дойде в Своята слава... и постави овцете от дясната си страна, а козите отляво (Матей 25: 31, 33).
Той не каза за трите редици, но един беше отдясно, а друг отляво и раздели границите им според селищата им, като казваше: Те ще отидат, тоест грешници, във вечни мъки, а праведните във вечен живот (Мат. 25, 46), и праведните ще блестят като слънцето (Мат.13: 43).
Преподобният Ефрем Сирин
Бог не е причина за ада и вечните мъки в него, а самите грешници. Не бъдете непокаяни грешници и няма да има ад. Господ много желае да няма грешници, след това да дойде на земята. Ако желае безгрешност, тогава това означава, че той също желае, че никой не трябва да изпада в вечни мъки. Това зависи от нас. Нека заговорничим и да унищожим ада с безгрешност. Господ ще се радва на това; Той се отвори за ада, така че всеки да внимава да не стигне до там.
Св. Теофан отшелникът
Адът не може да бъде привлекателен, така че дяволът прави пътя там привлекателен.
Св. Василий Велики
Дръж ума си в ада и не се отчайвай.
Старейшина Силуан Атонецът
Адът измъчва съвестта, защото си представяме живота в ада, живот, осъден на безкрайни мъки. Но в ада няма живот, само безкрайна и вечна смърт; и няма кой да ужили смъртта там, защото в ада няма живо същество. Затова пише: „Смърт! къде ти е жилото? ад, къде е победата ти? ”(Осия 13:14); (1 Кор. 15:55). Адът не съществува завинаги като състояние на измъчен живот, а като „възкресение на двора“, тоест като акт на крайно отделяне от живота, който праведната Божия съд е предопределена за всичките му необходими последствия - логичната и жизнената - смърт. Адът не е никакво съществено същество, чрез себе си съществуващо. Той съществува само чрез Божия съд и в този съд; в себе си той е празен и илюзорен. В него има безгранично страдание. Но да не забравяме, че това е страдание не от това, което живее завинаги, а от това, което някога е живяло, страданието, което не се случва във времето и не остава в свръхтемповата реалност (защото няма нищо свръхтемпово в ада), а страданието, което вече се е случило в ада. последният съдбовен момент, когато дадено същество, чрез своето престъпление и праведния съд на Бога, е завинаги хвърлено във външната тъмнина.
Вечността на ада е вечността на момента. Онзи, който не е живял в Христос във времето, в края на времето, е бил изхвърлен завинаги "във външната тъмнина" в сфера, абсолютно чужда на Христос и следователно, чужда на живота. Пред очите на Всевишния този решаващ момент с цялата му безмерна мъка е вечно валиден. Струва ми се, че в този смисъл трябва да се разбере “вечният огън”, за който говори Евангелието. Но, от друга страна, този момент, завинаги запомнящ се, завинаги е забравен, защото адът остава зад себе си. Няма истинско същество, което страда в него - има само неспокойни призраци.
Евгени Трубецкой "Смисълът на живота"
Пътят към ада се спуска.
Клайв Луис
За да отидат в ада, не винаги са необходими добри намерения: понякога е достатъчно само да бъдеш себе си.
Прот. Максим Козлов
Най-тъжното е, когато хората виждат Бога като заплаха - сякаш Той търси само претекст да ги потопи в ада. В действителност ситуацията е точно обратното - това е единственият човек, който се опитва да се придвижи в ада, Бог само търси как да го прихване по пътя.
Сергей Худиев
Казвам, че тези, които са измъчвани в ада, са поразени от бича на любовта. И колко горчива и жестока е мъчението на любовта! Любовта чрез нейната сила действа по два начина: тя тормози грешниците и се подиграва с тях, които спазват своя дълг. И така, в моите разсъждения, такъв е адската мъка - това е покаяние.
Преподобна. Исак Сирин
Бог не може да бъде,
И всичко е в огъня на Неговата любов и огън
Един за всички; но адът Бог е ад.
SS Averincev
Защо съществува ад?
Един от най-естествените въпроси на съмнителя е защо съществува ад? Ако Бог е любов, защо осъжда грешниците на вечни мъки?
Отговорът на този привидно неразрешим въпрос всъщност не е толкова сложен. Най-важното тук е това: християнството не дойде на света с новината, че има ад. Не, адът - тъмното царство на мъртвите - е познат на почти всички предхристиянски култури. Чрез своето възкресение Христос разкри на хората тайната на живота, а не на смъртта, тайната на Рая.
За съжаление, нашите идеи за ада и небето са далеч от християнството. Думата „ад” в много съвременници напомня за снимките от списание „Крокодил” от съветските времена: тигани, чиито страни с нетърпение облизват езиците на ада; грешници, страдащи от кипене на масло в тези тигани, и рогати дяволи, безмилостно блъскащи грешниците. Смея да твърдя, че тези снимки, въпреки тяхната яснота, имат малко общо с християнското разбиране за вечните мъки.
И ако говорим за образи, тогава бих предложил да се обърнем към... модерното домашно кино! В една от последните снимки на Валери Тодоровски, “Земята на глухите”, има сцена, която перфектно предава християнския нерв на ада.
За тези, които не са видели филма, ще обясня: главният герой е младо момиче. Любимото й момче - комарджия - дължи огромна сума пари. Рискувайки живота си, момичето събира необходимата сума за своя любим, но той (играчът!), Преди да върне дълга, решава отново да опита късмета си. И... отново губи всяка стотинка.
И тогава сцената е невероятна по сила и проникване: нито един укор, нито една обвинителна дума, всичко, което едно момиче се опитва да направи, е да успокои любовника си. Тя казва, че не трябва да се разстройва, че парите не са най-важното, че тя все още печели пари. Най-важното е, че се обичат, така че всичко ще бъде наред.
В отговор човекът „експлодира“ и започва да изгонва момичето от него. Той вика, че не може да бъде с нея, че е наранен от осъзнаването, че той е последното копеле - загубил парите, които е спечелила, и в отговор от нея - не дума за укор, а само обещание да го обича, без значение какво е направил, Но такава любов е отвъд неговата сила, тъй като той не може да бъде с нея, чувствайки неговата подлост! Той вреди от неговото добро и той я отблъсква.
Разбира се, тогава той ще има повече ПОВЕЧЕ. След като изгони любимия си, той ще бъде измъчван през целия си живот, защото такава любов е един и за целия живот. Но, виждате ли, в тази ситуация е трудно да обвиняваме момичето, да я упрекваме, че осъжда мъжа да измъчва...
Този образ, по мое мнение, доста по християнски начин описва усещанията на душата на грешника, който среща Бог - Този, който е Любов. Любов, която гори, но без която няма живот. Така че човек, който е прекарал дълго време в тъмна стая и който е отказал да излезе на светло, неизбежно ще заслепи, когато слънчевите лъчи първо докоснат лицето му. И кой е виновен за постоянния призив да излезе на светло, той отказа. А очите му междувременно са загубили способността си да възприемат светлината, т.е. живота. Следователно самият човек осъжда себе си на вечна тъмнина, вечни мъки.
И все пак - повтарям още веднъж - християнството - това е Добрата вест (гръцко. Евангелие) на Живота, а не смъртта. И всичко, което се изисква от нас, е да отворим вратата и да излезем на светло, преди да е станало твърде късно. Все още имаме време.
Как, по дяволите, работи Кратко ръководство.
Как, по дяволите, работи.
Рано или късно ще бъде за всички. Би било смешно да си мислим, че след такъв живот ще можем по някакъв начин да проникнем през райската порта или да заблудим пазителя на архангел. Необходимо е да се примирим с неизбежното: не планините и хурите ни очакват, а мрачния пейзаж на ада. И за да не се изгубиш в гроба, си струва да се подготвиш предварително за това. Освен това, авторитетни доказателства за това как да се движите в адски терен, можете да намерите цял куп. Основното нещо - не се паникьосвайте.
Къде е той, следващият свят?
Някои древни народи изгарят мъртвите: това е сигурен знак, че душата трябва да се издигне до новата си обител на небето. Ако е бил погребан в земята, това означава, че тя ще отиде в подземния свят. Ако бъде изпратен на последното пътешествие с лодка, той ще плува към страната отвъд морето, на самия край на Земята.
Славяните имаха голямо разнообразие от мнения по този въпрос, но всички се съгласиха на едно нещо: душите на хората, които не се държат близо до старите си жилища, влизат в задгробния живот и водят там за същото съществуване - жътва, лов...
Онези, които заради проклятие или неизпълнено обещание или нещо друго не могат да напуснат телата си, остават в нашия свят - след това се заселват в бившите си черупки, след което приемат формата на животни, природни феномени или просто призраци на провал. Може да се каже, че подземният свят на такива души е наш собствен свят, така че това не е най-лошата версия на посмъртно съществуване.
Много по-лошо ще се обърне, ако влезете в задгробния живот на древните египтяни, където цари Озирис.
Озирис - богът на прераждането, царят на подземния свят в древната египетска митология. Понякога Озирис е изобразен с глава на бик. Според препратките в древните египетски текстове и историята на Плутарх, Озирис е бил най-големият син на бога на земята Хеба и богинята на небето Нут, брат и съпруг на Изида, брат на Нефтис, Сет, баща на Хор.
Той беше четвъртият от боговете, които царуваха на земята в първоначалното време, наследявайки силата на прадядо Раатум, дядо Шу и баща Хебе. Владетел над Египет, Озирис научил хората да се занимават със земеделие, градинарство и винопроизводство, но бил убит от брат си, Сет, който искал да управлява неговото място. Съпругата на Озирис, сестра му Изида, открила мъртвото му тяло и започнала да го оплаква заедно със сестра си Нефтис.
Ра, съжаляващ, изпраща шахалоголовия бог Анубис, който събра разпръснатите членове на Озирис (и в друг вариант - нарязан от Сет), балсамирал тялото му и го обвил в пелени. Изида, под формата на сокол, падна върху трупа на Озирис и, като по чудо зачеваше от него, роди син Хор. Хорус е заченат и роден да действа като естествен отмъстител за смъртта на бащата.
В същото време, той смята, че е единственият легитимен наследник на последния, а след дълъг съдебен процес Гор е признат за приемлив наследник на Озирис и получава кралство. Той възкресява Озирис, като го оставя да погълне окото си. Озирис обаче не се връща на земята и остава цар на мъртвите, оставяйки Гора да управлява царството на живите.
По време на земното си въплъщение, той бил убит и разчленен от брат си Сет. Това не може да повлияе върху характера на господаря на мъртвите. Озирис изглежда отблъскващ: той прилича на мумия, притискаща знаците на фараонската сила в ръцете си. Седнал на трона, той ръководи двора, който преценява действията на новопристигналите души. Тук ги представя богът на живота. Хванете ръката му по-силно: Хорът на фалшивия хор пада на подземния цар, собствения му син, за да може да сложи добра дума за вас.
Съдебната палата е огромна - това е целият твърд.
“Книгата на мъртвите” в Древен Египет е сбор от религиозни и правни норми, поставени в гробница, за да се помогне на починалите да преодолеят опасностите на другия свят и да постигнат просветлено безсмъртие. Това е серия от 186 глави, несвързани помежду си, с различни размери, вариращи от дълги поетични химни до еднолинейни магически формули.
Според инструкциите на Египетската книга на мъртвите е необходимо да се спазват редица правила. Посочете в детайли греховете, които не сте имали време да извършите през живота си. След това ще бъдете помолени да оставите спомен за себе си и да помогнете на роднини, изобразявайки сцената на съда върху папирусен свитък. Ако вашият артистичен талант стигне до върха, вие ще прекарате остатъка от вечността тук, участвайки в делата на Озирис и неговите многобройни божествени роднини.
Останалите ще бъдат изправени пред жестоко изпълнение: те са хвърлени, за да бъдат погълнати от Аммат, чудовище с тялото на хипопотам, лапи и грива на лъв и крокодилска уста. Но дори и щастливите могат да свършат в устата му: от време на време се появяват „метене”, по време на които се преосмислят делата на душите. И ако роднините не са доставили подходящите амулети, вие със сигурност ще бъдете изядени от безмилостно чудовище.
Влизането в задгробния живот на гърците е още по-лесно: самият бог на смъртта Танатос, който доставя всички „свежи“ души, ще ви отведе. По време на великите битки и битки, където сам той, очевидно, не може да се справи, Танатос е подпомогнат от крилатите кери, които носят падналите в царството на вечно тъмната Аида.
Танатос, Танат, Фанат (гръцки Θάνᾰτος, "смърт") - в гръцката митология, олицетворение на смъртта, син на Никта, брат близнак на бога на съня Хипнос. Танатос има желязно сърце и е мразено от боговете. Той е единственият бог, който не обича дарове. Култът към Танатос съществува в Спарта. Най-често Танатос е изобразяван като крилати младеж с угасена факла в ръката й. В древността се смяташе, че от него зависи само смъртта на човек.
В далечния запад, в края на света, безжизнена равнина се простира на места, обрасли с върби и тополи с черна кора. Зад нея, в долната част на пропастта, се отваря калната тресавище Ахерон. Той се слива с черните води на Стикс, който обкръжава света на мъртвите девет пъти и го отделя от света на живите. Дори боговете са предпазливи от нарушаването на клетвите, дадени от името на Стикс: тези води са свещени и безмилостни. Те се вливат в Коките, реката на плача, пораждайки Лета, реката на забравата.
Можете да пресечете пътя на Styx в лодката на стария Charon.
Харон (гръцки Χάρων - "светъл") в гръцката митология - носител на душите на мъртвите през река Стикс (според друга версия - през Ахерон) до Хадес (подземния свят на мъртвите). Представен като мрачен старец в дрипи. Харон транспортира мъртвите по водите на подземните реки, получавайки плащане за това в един обол (според погребалния обряд, разположен под езика на починалия). Той транспортира само мъртвите, чиито кости са намерили мир в гроба. Само златният клон, разкъсан в горичката на Персефона, отваря пътя за жив човек на царството на смъртта.
За работата си той взема от всяка малка медна монета. Ако нямате пари, ще трябва само да изчакате края на времето на входа. Лодката на Харон пресича всичките девет потока и изважда пътниците в манастира на мъртвите. Тук ще ви посрещне огромен триглав куче Cerberus, безопасен за тези, които влизат, но свирепи и безмилостни към тези, които се опитват да се върнат в слънчевия свят.
Kerber, Kerber (от гръцки. Βρβερος) - в гръцката митология, създанието на Echidna, с появата на триглаво куче със серпентина, е толкова зловещо, колкото и майка му. Cerberus пазеше изхода от царството на мъртвите, Хадес, не позволявайки на мъртвите да се върнат в света на живите. Но това невероятно мощно създание е победено от Херкулес в един от неговите подвизи В средновековието, Cerberus става демон, който пази изхода от подземния свят.
На огромна равнина, под хладен вятър, сред другите сенки, тихо чакайте своя ред. Неравномерният път води към самия дворец на Хадес, заобиколен от потока от пожари Флагтън. Мостът над него лежи върху вратите на диамантените колони. Извън портата има огромна зала, изработена от бронз, където самият Хадес и неговите сътрудници, съдии Минос, Еак и Радаман са седнали. Между другото, и тримата бяха хора от плът и кръв, като теб и мен. Те бяха просто царе и управляваха своите народи толкова добре, че след смъртта си Зевс ги направи съдии над всички мъртви.
Най-вероятно справедливите съдии ще ви донесат още по-ниски, до Тартар, царството на болки и стенания, разположени дълбоко под двореца. Тук ще трябва да се запознаете с трите стари сестри, отмъстителните богини Еринии, които Хадес се грижи за грешниците. Външният им вид е ужасен: сини устни, от които капе отровна слюнка; черни наметала, като крила на прилеп.
Тартар (гръцки.ρταρος) - в древногръцката митология - най-дълбоката пропаст, разположена под Хадес, където след титаномахията Зевс хвърля Крон и титаните, и където те са били защитени от шепа гиганти на Хекатонайра, децата на Уран. колко е небето от земята: според Омир, медна наковалня ще лети от повърхността на земята до Тартар в рамките на 9 дни. Тартар бил заобиколен от троен слой тъмнина и желязна стена с желязна порта, издигната от Посейдон, а като олицетворение на тази бездна Тартар бил син на Етер и Гея; в Хезиод в “Теогония” - синът на Гея, бащата не е уточнен, а в по-късните времена смисълът на Тартар се променя: от него те започват да означават долните пространства в царството на грешниците.
С змии в ръцете си, те бързат около тъмницата, осветяват пътя си с факли, и се уверяват, че всички напълно изпиха чашата на наказанието му. Сред другите "аборигени" на татар са Ламия, триглавият Хеката, който краде деца, кошмарният демон, ядящият трупове, Еврен. Тук ще срещнете и много митични личности. Тиранът Иксион завинаги е окован за огненото колело. Огънатият гигант Титиус, който обиждаше нежния Лето, беше кълвян от две шии.
Богохулникът Тантал е дълбоко потопен в най-свежата чиста вода, но веднага щом той, жаден, се наведе, тя се оттегля от него. Данаиди, които убиват съпрузите си, са принудени да попълват безкрайно несъвършен кораб. Причудливият Сизиф, който веднъж излъга духа на смъртта на Танатос и неподатливите Хадес, и самият Зевс, хвърля камък в планината, която се разпада, когато се приближи до върха.
Образите на християнския ад са до голяма степен вдъхновени от древните гърци. Именно от християните географията на ада е изучена най-подробно. Достигането до там е по-трудно. Вече в апокрифните книги - тези, които не бяха включени в Свещеното Писание или бяха изключени от него по-късно - бяха изразени различни мнения за местоположението на ада.
По този начин самият дявол “Книгата на Енох” поставя в източната безжизнена пустиня, където Рафаел “прави дупка”, в която го спуска, обвързва ръцете и краката си и се търкаля отгоре с камък.
Въпреки това, според същия апокриф, душата ще се насочи в обратна посока, на запад, където ще “стене” в нишите на високата планинска верига. В края на 6-ти век папа Григорий Велики, различавайки два ада - горната и долната.
Григорий I Велики (лат. Gregorius PP. I) (c. 540 - 12 март 604) - папа от 3 септември 590 до 12 март 604. Григорий "е бил толкова познат в граматиката, диалектиката и реториката, че е вярвал, че целият Рим не беше човек, който да му е равен
От безбройното разнообразие от идеи за структурата на ада, идеята за два ада, горната и долната, може да се разглежда като доста стабилна и общоприета.
Горният ад тук е изобразен като “долната част на този свят, пълен с мъка”, “огромна топлина, голям студ, глад, жажда, различни физически страдания, като бичуване, и умствени, като ужас и плахост, бушуват тук. ; долният ад е “духовно място” (locus spiritualis), където гори неугасим огън; местоположението му по-долу трябва да бъде разбрано метафорично: „казват за него, че той е под земята, защото точно както телата на грешниците са покрити с земя, така и душите на грешниците са погребани в ада“
В книгата си за природата на ада, публикувана през 1714 г., английският окултист Тобиас Суиндън поставя ада на слънце. Той мотивира своето допускане в същото време с идеите за нашето светило като огнено кълбо и цитат от Апокалипсиса, който съществуваше („Четвъртият ангел излива купата си на Слънцето и му е дадено да гори хора с огън”). А неговият съвременен и последовател Уилям Уистън обяви всички небесни комети за ад: когато влязат в горещи слънчеви региони, те изпържват душите си и когато се отдалечават, замръзват.
Въпреки това, едва ли можете да се надявате да се включите в кометата. Идеята, че адът се намира в центъра на Земята и има поне един изход към повърхността, получи широко признание. Най-вероятно този изход се намира на север, въпреки че има и други мнения. Така една стара поема за скитанията на ирландския светец Брендан разказва за пътуването му до крайния запад, където намира не само небесните купчини, но и местата на мъченията на грешниците.
И на небето, и под земята, и на самата земя, адът е поставен в апокрифния "Ходенето на Богородица в гърлото". Тази книга е пълна с подробни описания на изречения. Карайки Бог да разпръсне пълната тъмнина, обгръщайки страданията на запад, Мария вижда изгарящата смола да се излива върху невярващите.
Тук, в облак от огън, страдат онези, които „спят на разсъмване в неделя да спят като мъртви“, а тези, които не стояха в църквата, седят на горещи пейки. На юг други грешници се потапят в реката на огъня: прокълнати от родители - високи до кръста, блудници - по гърдите, и по гърлото - „тези, които ядат човешко месо“, т.е. Но по-дълбоко от всички, до короната, лъжесвидетелите са потопени.
Тук Божията майка вижда и други наказания, дължащи се на любителите на печалбата (окачени на краката), сеящите на враждебността и християнските християнски привърженици (окачени на ушите). В „лявата част на рая“, в бушуващите вълни на кипяща смола, евреи, разпнали Христос, страдат от мъки.
В областта на вечния хаос има адът Джон Милтън, автор на поемата "Изгубен рай". Според неговата концепция, Сатана е свален преди създаването на земята и небето и затова адът е извън тези области. Самият дявол седи в Пандемониум, „блестящата столица“, където получава най-видните демони и демони.
Пандемониумът е огромен замък с зали и портици, построен от същия архитект като двореца на Краля на небето. Ангелският архитект, който се присъединил към войската на Сатана, бил изхвърлен от небето с него. Мириадните духове се втурват през коридорите на двореца, изпълнени с пръст и въздух. Има толкова много от тях, че само сатанинските магьосничества могат да ги настанят.
Средновековният християнски теолог Емануел Сведенборг е още по-способен да обърква.
Емануел Сведенборг Голямата шведска пророчица и мистик. Той е роден на 29 януари 1688 г. и е син на Джаспер Сведберг, епископ на Скара във Вестготланд; починал в Лондон, на улица Велика Бас, Клепкенвил, 29 март, 1772
От всички мистици Сведенборг без съмнение повлия най-вече на теософията; той обаче остави още по-дълбок белег на официалната наука. Защото, ако като астроном, математик, физиолог, натуралист и философ, той нямаше равни, то в психологията и метафизиката той несъмнено беше зад своето време.
Когато бил на 46 години, той станал "теософ" и "гледач"; но въпреки че животът му винаги е бил безупречен и уважаван, той никога не е бил истински филантроп или аскетист. Неговите ясновидски способности обаче бяха прекрасни; но те не излизаха извън тази равнина на материята; всичко, което им е било казано за субективните светове и духовни същества, очевидно е повече плод на неговата насилствена фантазия, отколкото на неговата духовна проницателност.
Той остави много творби, които са ужасно погрешно разбрани от неговите последователи.
Той разграничи три различни ада, съответстващи на трите нива на небето. И тъй като Бог владее над всичко, всички три ада се управляват от него чрез специално делегирани ангели. Според него Сатана изобщо не съществува като владетел на царството на злото. Дяволът, както се разбира от Сведенборг, е колективно именуване на най-опасните "зли гении"; Веелзевул обединява духове, които искат да управляват дори на небето; Сатана означава "не толкова зли" духове.
Всички тези духове са ужасни на външен вид и като трупове са лишени от живот. Лицата на някои от тях са черни, други са огнени, а други са „грозни с акне, циреи и язви; за мнозина лицето не се вижда, а за други само един зъб се издава. " Сведенборг формулира идеята, че и двете небеса представляват един човек и адът като цяло е само отражение на един дявол и може да бъде представен в тази форма. Устата на дявола, водеща към зловонен ад, е пътят, който очаква грешниците.
Не бива да се доверявате прекалено на мнението на някои автори, които твърдят, че влизането в ада може да бъде заключено. Христос в Апокалипсиса казва: "Имам ключовете на ада и смъртта." Но Милтън твърди, че ключовете за Ада (очевидно по нареждане на Исус) се пазят от ужасен полу-полусмък. На повърхността на земята портата може да изглежда съвсем безобидна, като яма или пещера, или като устие на вулкан. Според Данте Алигери, автор на Божествената комедия, написана в началото на 14 век, душите могат да отидат в ада след като преминат през гъста и мрачна гора.
Това стихотворение е най-авторитетният източник за адското устройство (за повече подробности вижте края на статията). Структурата на подземния свят е описана в цялата й сложност. Адът на Божествената комедия е тялото на Луцифер, вътре в него има структура на фуния. Като започнал пътешествието през ада, Данте и неговият водач Върджил слизат все по-дълбоко, без да се обръщат никъде, и се озовават на същото място, от което са влезли.
Павел Флоренски, известен руски математик, философ и теолог, забеляза странността на тази адски геометрия. Той много убедително доказа, че адът на Данте се основава на неевклидова геометрия. Подобно на цялата Вселена в идеите на съвременната физика, адът в поемата има ограничен обем, но няма граници, което е доказано (теоретично) от швейцарския Уейл.
Jahannam (англ. Jahannam, Arabic. جهنم) - в мюсюлманската митология, най-често срещаното име за ада Коранът се споменава като място на предстоящото наказание на грешниците:
"Джаханнам - мястото, което те назначиха на всички"
Според Корана и хората, и джините ще попаднат в джаната, някои от които ще останат там завинаги, други временно. Основните мъки, които очакват грешниците в Джаханнам, са от горящ огън. Образът на огъня преобладава в описанието на Корана на Jahannam, което се отличава с натуралистични детайли.
"А тези, които са нещастни, пламват, за тях има викове и реве"
„Истина, онези, които не вярваха в нашите знаци, ще горим в огъня! Всеки път, когато се приготвя кожата им, ние ще я заменим с друга кожа, за да могат да вкусят наказанието. "
Изглежда като християнски ад и ада, който очаква мюсюлманите. Сред разказите на "Хиляда и една нощ" разказва за седемте й кръга. Първата е за вярващите, за тези, които са умрели от неправомерна смърт, втората е за вероотстъпници, третата е за езичниците. Самите гени и потомци на Иблис обитават четвъртия и петия кръг, християните и евреите - шестият. Най-вътрешният, седми кръг очаква лицемерите. Преди да стигнем до тук, душите очакват великия съден ден, който ще дойде в края на времето. Самото чакане обаче не изглежда дълго.
Подобно на повечето други грешници, посетителите на ислямския ад винаги се пекат на огън и всеки път, когато кожата изгаря, тя нараства. Тук расте дървото Заккум, чиито плодове, като главите на дявола, правят храната наказуема. Не опитвайте местната кухня: тези плодове кипят в стомаха, като разтопена мед. Те са измъчвани от непоносима жажда, но единственият начин да се утоли е пиенето на вряща вода, така че да „разтопи вътрешността и кожата“. Накратко, това е много, много горещо място. Нещо повече, Аллах дори увеличава телата на кафирите, увеличавайки техните мъчения.
Адът в будизма - нарака (नरक) - светът на адските същества (нарак), които са обект на тежки изтезания поради своите кармични дела (тоест, дела от миналия живот). За разлика от християнския или мюсюлманския ад, мъчението не е вечно, а след доста дълъг период на изкупление отрицателната карма се пречиства и съществата могат да се прерождат във висшите светове.
Обикновено се смята, че адските тъмници в този свят се намират под континента Джамбудвип. Отбелязва се, че в безбройните светове има и безброй брой ад.
В своята структура адът напомнят дълбока пресечена пирамида от осем слоя, долните слоеве са много по-големи от горните. Ади се простират дълбоко под континента до дъното. Най-ужасните ада са разположени по-долу, най-лекият - отгоре. На всяко ниво централната част е заета от горещ ад, а на периферията има студ ад. Така че има осем горещи и осем студени ада.
Осем студени ада
1. Арбуда-нарака - адски мехури. На тъмна замръзнала долина, заобиколена от студени планини, постоянно имаше снежна буря и виелица. Обитателите на този ад са лишени от дрехи и са самотни, а от студа - мехури. Времето, прекарано в този ад - колко ще отнеме да се изпразни барел от сусам, ако веднъж на сто години се вземе едно зърно.
2. Nirarbuda-naraka - по дяволите подути мехури. Този ад е още по-студен и мехурите се подуват и експлодират, оставяйки телата покрити с кръв и гной.
3. Atata-naraka е ад, когато се разклаща от студ. От разтърсващи същества правят звук.
4. Хахава-нарака - ад на плач и стене. Когато жертвата стене от студа, издава звуци от ха, хо от болка.
5. Huhuva-naraka - ада на чукане на зъби. Ужасен студ и зъби тракаха, издавайки звука ху-ху.
6. Utpala-naraka е адът на синия лотос, когато постоянният студ кара цялата кожа да стане синя като лилия.
7. Падма-нарака е лотосният ад. Снежната буря пронизва замръзналото тяло, оставяйки кървави рани.
8. Махападма-нарака е великият лотосов ад. Цялото тяло се напуква от студа и вътрешните органи от ужасната слана също се напукват.
Престоят във всеки от следващите постове е 20 пъти по-дълъг, отколкото в предишния.
Осем горещ ад
1. Sanjeeva-naraka - ад на възраждане. В този ад земята се състои от горещо желязо. Създанията са в този ад в постоянно унижение и страх. Веднага щом жертвите започнат да се страхуват, че другите ще го нападнат, ще се появят други същества и ще започнат да го атакуват с железни копия. Или слугите на Яма се появяват и атакуват жертвите с пиърсинг оръжия. Те губят съзнание и страдат от смъртоносни болки, но след това се възстановяват в съзнанието и отново се атакуват. Те могат също да изливат разтопен метал по капка, да ги нарязват на парчета, те също страдат от горещо желязо под краката си. Останете в този ад отнема 162 * 1010 години.
2. Kalasutra-naraka - ад на черни секции. В допълнение към мъченията в предишния ад, по тялото се теглят черни линии и слугите на ямата пресичат тези участъци на жертвата с назъчени оси и остри оси. Останете в този ад отнема 1296 * 1010 години.
3. Сангхата-нарака е съкрушителен ад. Този ад е разположен над горещо желязо и е заобиколен от масивни скали, които се сблъскват и раздробяват същества в кървава слуз. Когато скалите се разделят, животът се възстановява и всичко започва отначало. Останете в този ад отнема 10 368 * 1010 години.
4. Rauruva-naraka - ад на плач. Тук земята гори под жертвите и те се опитват да се скрият. Когато намерят подслон, те са хванати в капана и топлината ги удари от всички страни и те крещят от ужас. Животът в този ад отнема 82.944 * 1010 години.
5. Махараурава-нарака е адски велики викове. Подобно на предишната, но свързана с големи мъчения. Животът в този ад е 663 552 * 1010 години.
6. Тапана-нарака е горещ ад. Служителите на ямата пронизват жертви с горящо копие, докато пламъкът излезе от устата и носа. Животът в този ад отнема 5,308,416 * 1010 години.
7. Пратапана-нарака е ад на голяма топлина. Мъките са подобни на тези в ада на Тапан, но жертвите също са жестоко убити от тризъбец. Останете в този ад на 42,467,328 * 1010 години.
8. Авицирака е най-дълбокият ад, височината на ада е същата като всичките седем предишни ада заедно. Да останеш в този ад отнема 339 738 624 * 1010 години, до края на антаракалпа. Следователно, този ад е наричан "непрестанния нарака". Създанията горят на постоянен огън, това е придружено от ужасни агонии. Онези, които „отрязват корените на доброто“, попадат в този ад - които поради привързаността си към фалшивите вярвания са унищожили микробите на не-алчността, неприязън, незнание. В противоречието с браминизма беше посочено, че последователите на Ведите, брахманите, които насърчават неморалността и несправедливите закони, насърчават престъпността, алчността, гнева до такава степен.
Описани са и допълнителни ад и дори временно появяващи се ада.
В кабала адът е признание за разликата между човека и Твореца, Върховната Сила на доброто. Това е мярка за това колко зле се чувстваме, когато изведнъж се озовем против Него. Усещането за срам, отдалеченост, собствена незначителност и низина е толкова ужасно, че няма нищо по-лошо от това. Такъв абсолютен срам е усещането за „ада“, което просто изгаря.
Адът на Данте е пълен с едни и същи (или леко променени) чудовища, които уплашиха, измъчваха и измъчваха грешниците на езическите хадеси. Вече на входа на християнските грешници, свирепият триглав Цербер се нахвърля. Дяволи, дяволи не са тук - техните зли функции се изпълняват от древни кентаври и други митологични чудовища. Тук е и древногръцкото чудовище Герион, за което се твърди, че някога е управлявал някой остров извън океана и след това е убит от Херкулес.
Данте го превърна в отвратително морско чудовище, което служи на седмия кръг на Ада. В допълнение към това, което вече беше казано по този въпрос, може да се добави, че древногръцкият митичен герой, царят на Лафит Флегиус, е свиреп пазител на адски стигийски блато. В действие е въведена гръцката митична магьосница Ерихто.
Новопристигналите грешници в Ада преценяват и определят степента на наказанието Минос - митичният цар на древния Крит. На стража на четвъртия кръг на Ада древният гръцки бог на Подземния свят, а оттам и на богатството, бил поставен от яростния пазач Плутос (Плутон). Митичният Джейсън е екзекутиран в ада за измамата на съблазнените от него жени. Веднага се появява развратният Фаида от комедията Тенуриус Евнух.
Няма опозиция. Данте нарочно смесил и съчетал древногръцката митология и древна римска литература: фантастиката е измислица. Всички “шефове” на ада на Данте са митологични. Древна еллинска митология. Част от наказуемите - от същото място. Свързването на тук "героини" от римската литература е трябвало да помогне на читателя ясно да усети несериозността на "другия свят", започвайки с древните му корени.
Но древният Хадес не е обект на подигравки. Древногръцкото наследство е живо за Данте. А митологията е жива за него. В Чистилището, в Рая, Данте нарича появяващата се дъга създаването на Ирида, пратеника на Юнона. В земния рай, след като е срещнал четири нимфи - "естествени добродетели", Данте ги нарича богини (ди).
Трябва да се отбележи, че в Дантеския рай прославата на ученията и действията на църковните светии непрекъснато се преплита с примери от библейската и църковна история и митология с подобни точки в древната история и митология.
Продължавайки традицията на средновековната църква, но внимателно давайки му скептичен завой, Данте в своя ад разширява и обновява кръга на измъчените и особено кръга на мъчителите, за сметка на героите от древната история, по-специално митологията.
Преминавайки през гората, ще се окажете в навечерието на ада, в "тайнствения балдахин". Това е тъмно и трудно място, където душите на онези, "които са живели, не знаят нито славата, нито срама на смъртни дела" са направени. Оказва се доста много. "Остатъци от всички наречия", на които тези хора стенат и ридаят, които не са нито горещи, нито студени, а само топли, смесват се в едно единствено бучене.
Тези незначителни души измъчват всички гоици от овце и оси. От раните, смесени със сълзи, се стича кръв, която е погълната от ордите червеи. Тук са затворени и ангели, които, без да се бунтуват срещу Господ, не са се отнесли на страната на Веелзевул, предпочитайки внимателна неутралност. Още от незапомнени времена, тяхното „тъжно стадо” е хвърлило небесата, но и не приема ада.
Преди да влязат, има нещастни души, които не са създали нито добро, нито зло, включително “ангели лошо стадо”, които не са били с дявола или с Бога.
1-ви кръг (крайник). Некръстени бебета и добродетелни нехристияни.
2-ри кръг. Волуптици (блудници и прелюбодейци).
3-ти кръг. Глутони, червеи и чревоугодници.
4-ти кръг. Скъперник и прахосване (любов към прекомерни разходи).
5-ти кръг (стигийско блато). Ядосан и мързелив.
6-ти кръг. Еретици и фалшиви учители (адски град на Диета).
7-ми кръг.
1-ви колан. Изнасилва се над съседа и над богатството му (тирани и разбойници).
2-ри колан. Изнасилватели над себе си (самоубийства) и над тяхното богатство (играчи и мотиви, т.е. безсмислени бойци на собствеността си).
3-ти колан. Изнасилвачи над божество (богохулни), срещу природата (содомити) и изкуство (алчност).
8-ми кръг. Измамени недоверие. Състои се от десет канавки (Zlopazuhi, или Evil Cracks), които са отделени една от друга с валове (ролки). Към центъра, района на злите слотове на склона, така че всеки следващ ров и всеки следващ вал да са разположени малко по-ниско от предишните, а външният, вдлъбнат наклон на всеки ров да е по-висок от вътрешния, извит наклон (Hell, XXIV, 37-40). Първият вал граничи с кръглата стена. В центъра има дълбочина на широк и тъмен кладенец, на дъното на който се намира последният, девети, кръг на Ада. От подножието на каменните височини (чл. 16), т.е. от кръговата стена, отидете до този извор, като спиците на колелото, каменните хребети, прекосявайки рововете и укрепленията, а над канавите се огъват под формата на мостове или арки. В Злия разрез измамниците, които заблуждават хора, които нямат специални връзки на доверие, се наказват.
1-ви ров Сводници и съблазнители.
2-ри ров Ласкатели.
3-та канавка Търговци, високопоставени духовници, които търгуваха с църковни позиции.
4-та канавка Пророчици, гадатели, астролози, магьосници.
5-та канавка Получатели на подкупи, вземащи подкупи.
6-та канавка Лицемери.
7-ми ров Крадци.
8-ми ров Умели съветници.
9-та канавка Подбудителите на раздора.
10-та канавка Алхимици, фалшиви свидетели, фалшификатори.
9-ти кръг. Измамено доверие. Ледено езеро Cocytus.
Коланът на Каин. Предатели роднини.
Коланът на Антенор. Предатели на родината и съмишленици.
Пояс Толомей. Предатели приятели и колеги работници.
Поясът на Джудека. Предатели благодетели, величието на божественото и човешкото.
В средата, в центъра на вселената, замръзнала в ледена кости (Луцифер), се измъчва в три от устата си от предатели на величието на земята и небесните (Юда, Брут и Касий).
Изграждайки модела на ада, Данте следва Аристотел, който поставя грехове на невъздържаност в първата категория, грехове на насилие във втората категория, грехове на измама от трета категория. Данте е от 2-ри до 5-ти кръг за неограничен, 7-ми кръг за изнасилвачи, 8–9-та за измамници. Така, грехът е по-материален, толкова по-простим е той.
Виртуалната обиколка на Данте
Ада в "Розата на света" от Даниел Андреев
В космологичната картина на Даниел Андреев, представен в книгата си “Розата на света”, “ад” означава Гашшарва, двуизмерен свят, обитаван от демони. Има и хора, които искат да станат носители на тъмни мисии. Там те не страдат. Следователно описанията на Андреевите “светове на възмездие” са по-съвместими с традиционните християнски понятия за ада, както и в “Розата на света”, споменава се “лунният ад”, който е възстановен от лунния демон на Voglea.
В компютърната игра ID Software DOOM, ада се появява като паралелна реалност, към която можете да минете през телепортацията. Адът също "служи" като един вид "предавателна станция" при телепортирането в обикновената реалност.
Населението на ада е по дух, подобно на холивудските извънземни - те също преследват целта на пълното унищожение на човечеството, имат външен вид на хуманоиди и не говорят като човешки същества (с изключение на зомбита). Но има различия, по-специално, изобилието на сатанинската символика, човешката кръв и червените като цяло, които въпреки това правят обитателите на ада различни от „извънземните“.
Всъщност адът е свят, подобен на нашия, но с леко променени закони на физиката. Например там са възможни левитация, движение на обекти и камъни, както и обилно телепортиране. "Климат" се характеризира с висока температура и изобилие от лава.
За да бъда честен, никой от описаните по-горе пътеки не ни създава добри чувства, особено в сравнение с нашия близък, но обикновено уютен свят. Така че точно къде да отида - вие решавате. Разбира се, не е възможно да се даде пълна справка за устройството на ада. Въпреки това, ние се надяваме, че нашият бегъл преглед ще помогне на всеки, който е бил там, да се ориентира бързо и да поздрави новата си вечност с думите на Джон Милтън:
- Здравейте, зловещ свят! Здравей, по дяволите!